Aventais de folhas ou túnicas de peles

A PRIMEIRA COISA que nos consta ter sido feita pelo homem foi um avental.  Depois de Adão e Eva terem pecado, e a consciência lhes ter feito sentir a  sua culpa, e a vergonha da sua nudez, "coseram folhas de figueira, e  fizeram para si aventais" (Gênesis 3.7), procurando assim tornarem-se  apresentáveis perante Deus, e esperando que os seus sinceros esforços  merecessem a Sua aprovação.  Ora é precisamente isto que tanta gente  se esforça por fazer. Dizem: "Faço o  melhor que posso", "procuro  respeitar os mandamentos da lei de Deus",  "procuro seguir os exemplo de Jesus", etc.  Esforços humanos! Esforços religiosos!  O homem está sempre disposto a fazer o que  quer que seja para evitar confessar a  Deus a sua culpa. Tais aventais são muito  apreciados entre os homens; porém,  aos olhos de Deus são uma abominação.  "Vós sois os que vos justificais a vós  mesmos diante dos homens, mas Deus  conhece os vossos corações, porque, o que entre os homens é elevado,  perante Deus é abominação"(Lucas 16.15). "Todos nós somos como o  imundo, e todas as nossas justiças como trapo de imundícia" (Isaías 64.6).  Deus não Se agradou dos aventais de folhas de figueira; mas, vejamos o que  Ele fez: "E fez o Senhor Deus a Adão e a sua mulher túnicas de peles e os vestiu"  (Gênesis 3.21). Foi isso, graça divina. Essas túnicas de peles são belas aos olhos  da fé, pois nos falam da provisão gratuita e misericordiosa de Deus a favor dos  pecadores, na morte de Cristo, "o Cordeiro de Deus" (João 1.29).  Adão e Eva não tinham se lembrado da única coisa de suma importância, a  saber: confessar humildemente a sua condição de culpados perante Deus,  e reconhecer que lhes era devido o juízo e a morte.  “Cristo morreu por nossos pecados” (1 Coríntios 15.3). Medite nEle pregado  lá na cruz, prezado leitor; desista dos seus esforços religiosos. "Estai  quietos e vede o livramento do Senhor" (Êxodo 14.13). "Está consumado"  (João 19.30). A obra foi perfeita e gloriosamente completa. "Nada  se lhe deve acrescentar" (Eclesiastes 3.14).Aceite, pois, esta dádiva divina,  prezado leitor, a obra de Cristo já consumada "para que te vistas, e não  apareça a vergonha da tua nudez" (Apocalipse 3.18). "Bem-aventurado  aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto" (Salmo 32.1)  Quão melhor é a salvação de Deus do que os aventais dos homens?  "Vão é o socorro do homem" (Salmo 60.11). "Nem se poderão cobrir  com as suas obras" (Isaías 59.6). "Todos nós somos como o imundo,  e todas as nossas justiças como trapo da imundícia" (Isaías 64.6).  Deus não pode aceitar as obras de quem quer que seja, mas quer que  todos aceitem a obra de Seu Filho.  Se Deus tivesse visto com complacência a tentativa de Adão e Eva de  fazerem para si aventais, ou apenas mandasse que fizessem outros com maior  perfeição, isso estaria de acordo com o pensamento da maioria. Pois nada há  que tenha mais popularidade no mundo religioso do que a ideia errônea de  que ao homem compete cumprir determinadas obras religiosas para merecer  a salvação. Isto está profundamente arraigado na natureza humana. Por mais  que tal ideia se refute, ela sempre aparece de novo, impondo-se de uma  maneira ou de outra.  Essa tendência irrequieta, de querer fazer qualquer coisa, em vez de aceitar o dom  gratuito de Deus, baseia-se no fato de que o homem não gosta de se reconhecer  culpado, ou seja, de confessar-se desesperadamente arruinado, irremediavelmente  perdido, e  completamente incapaz de fazer seja o que for que possa contribuir para a  sua própria salvação. No entanto, o homem sempre prefere fazer tal tentativa!  “Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a  sua própria justiça" (Romanos 10.3), os homens negam a declaração  feita por Deus, que"não há um justo, nem um sequer... não há quem faça  o bem, não há nem um só"(Romanos 3.10,12). Em outras palavras, não  reconhecendo a sua necessidade das "túnicas de peles" que o próprio  Deus oferece, tentam coser folhas de figueira e fazer para si aventais.  O povo de Israel estava decidido a fazer alguma coisa: "Todo o povo respondeu  a uma voz, e disseram: Tudo o que o Senhor tem falado, faremos"  (Êxodo 19.8). Desconheciam a sua própria natureza. Por isso Deus lhes  deu os dez mandamentos, a fim de lhes demonstrar quão pecaminosa era a  sua índole. Tal como o espelho mostra a sujeira do rosto, assim,  "pela lei veio o conhecimento do pecado" (Romanos 3.20). A lei tão somente  pôde condenar; foi o "ministério da condenação" (2 Coríntios 3.9), pois  que todos são pecadores culpados, pelo que o persistir em esforçar-se por se  apresentar com merecimento, apenas resulta em aumentar a culpabilidade.  Por isso está escrito: "Ora àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado  o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida" (Romanos 4.4).  "Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a Sua  misericórdia, nos salvou" (Tito 3.5). "Porque pela graça sois salvos,  por meio da fé... não vem das obras" (Efésios 2.8,9). "Não segundo as  nossas obras, mas segundo o Seu próprio propósito e graça" (2 Timóteo 1.9) . De maneira que é evidente que não servem os aventais dos homens. Alguns acreditam com sinceridade que precisam invocar o auxílio de Deus para  aperfeiçoar as obras que fazem em benefício da sua própria salvação. Citam  as palavras de Filipenses 2.12,13: "Operai a vossa salvação com temor e  tremor; porque Deus é o que opera em vós". Ora, se o apóstolo Paulo tivesse  dito "operai a favor da vossa salvação", ou "operai pela vossa salvação",  teria de fato tal significação. Porém "operai a vossa salvação" são palavras  dirigidas àqueles que já possuem a salvação, e também o Espírito Santo d e Deus, para que apliquem a salvação à vida prática, nos conflitos que todos os  dias terão que enfrentar. Outro versículo muitas vezes citado,  "a fé sem as obras é morta" (Tiago 2.20), serve de repreensão para aqueles  dizem ter fé, mas não dão qualquer sinal disso.  O certo é que o esforço humano e a graça celestial nunca podem se  ligar, de comum acordo; nisto são semelhantes à água e ao óleo. "Mas se é  por graça, já não é pelas obras: de outra maneira, a graça já não é graça"  (Romanos 11.6). Importa que Cristo tudo tenha feito, para que a Ele seja dado  todo o louvor. “Não vem das obras, para que ninguém se glorie" (Efésios 2.9).  Se a salvação fosse ganha pelas obras, então no Céu cantar-se-ia:  "A nós que temos feito o melhor que podemos, seja a glória para todo  o sempre!" Mas, em Apocalipse 1.5,6e 5.9, todo o louvor é atribuído "Àquele  que nos ama, e em Seu sangue nos lavou dos nossos pecados... a Ele glória  e poder para todo o sempre. Amém". Certamente há muitos que nunca se sentiram pecadores perdidos; são pessoas  tão boas e amáveis, mas que se torcem como se alguém estivesse a torturá-las  quando proclamamos a graça, e tão somente a graça, como único e indispensável  meio de salvação. Amigo, rogo-lhe que esquadrinhe o seu coração para ver se tal  reação não se encontra escondida ali!